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所谓的隧,就是位于地下的隧道,死后运送棺椁的通道。
而且,晋文公当时迎接周天子回国,扶其上位。
可谓是立下了泼天大功,封无可封,赏无可赏。
这种背景下,求一个不值钱的虚礼,似乎没什么大不了的。
但,隧礼是天子专属。
周天子有六乡六隧——在方圆一百里内分置六乡,六乡外再置六隧。
天子死后,盛敛他尸体的棺椁一路上不走地上的道路,而是经由设置在地下的六隧之道运送到陵墓安葬。
隧礼,也就是天子专用的葬礼礼制。
诸侯死后是没有资格使用隧道的,只能使用羡道——也就是一半在地下、一半在地上,头顶没有覆土,可以看见天空的那种通道。
说难听点就是地上随便挖一条沟,类似没有盖板的下水道。
至于诸侯之下的老百姓,那就是抬棺走土路,连挖沟的资格都没有。
后世的墓葬礼仪,其实都是第三种,也就是到墓地才开挖,把棺椁放进去。
就算玩出花样,那也是最低级的一种。
但是谁也没想到,下限是可以不断刷新的。
再然后,老百姓连最低级的葬礼都不配了,所谓葬礼,已经没有“葬”了,只剩下“礼”。
晋文公曾经向天子求隧礼,被拒绝了。
但这并不意味着晋国国君就没有想法。
六卿世家最了解国君,也最清楚自家国君喜欢什么,又有哪些东西求而不得。
八骏!
这也是天子的标志。
而且是最具传奇色彩的周穆王专属。
但有意思的一点,这仅仅是周穆王的个人爱好,并非礼制。
《礼》中有言:天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。
所以,晋国国君弄八匹神骏的千里马,只能说明其有钱有势有能力。
就算整天带着八骏招摇过市,那也是个人爱好。
只要不是用八匹马拉车,那就不违礼制,也不需要周天子的批准。
智氏呵呵笑着说道:“欲得良驹,必筑马场!只有成百上千的马场,才能孕育出八骏啊!我们这是损私奉公,为君分忧啊,国君大人能不念着咱们的好?这才是真正的为子孙计,为百年计!”
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