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所以,古人祭祀鬼神跟聘用司机是一个道理。
能干活,你才可以享受祭祀。
不干活,那就随时收拾铺盖滚蛋。
不信,你看看历朝历代门神的变化。
初起时,人们以“桃人饰门”、“画虎于门”、“户贴画鸡”等非人格化的神来守卫门户。
再然后是人格化的门神是“神荼、郁垒”。
然后几经变化,张飞、关羽;秦琼、尉迟敬德,也都担任过这个职位。
有可能是上一个保安不好好干活。
但也有可能是他们找到了更好的保安队长。
上古先民时代,人和鬼神是平等的契约关系,或者雇佣关系。
因为人族是人,是天地之间的主角,是人皇的子民。
但是随着人皇消亡,人族气运逐渐消散。
那些“司”字头的神明也纷纷生出变化。
一个个不好好干活了,开始吃空饷了。
而且一吃就是几百年。
原本应该随时待命、有求必应。
实际上是,叫天天不应,叫地地不灵。
于是有人痛骂道:我在佛前苦苦求了五百年。
唉……
怎么说呢?
人族自己贬低自己,跟舔狗一样,越是得不到就越舔,越舔越得不到。
到最后这逐渐成了一种风气。
所有“司”字头的神都开始摆烂。
刚开始,哪个房地产商敢搞“公摊”?后来全都搞公摊。
刚开始,哪个金店敢搞“工艺费”?后来全都搞工艺费。
为什么?
因为有人买单!
因为总有人跪在地上苦苦求了五百年。
无良商家都是被消费者惯出来的毛病。
鬼神也一样。
但是在岳川这里,一切都不一样了!
《鬼神》卷,岳川明确了鬼神存在的意义,存在的价值。
这既是鬼神们的史料,又是鬼神与人族的契约。
时代会变,但这个契约不会变。
华夏不养闲神,更不养高高在上作威作福的闲神。
而鬼神卷第一页。
岳川交给了它!
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