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这种君臣组合,千载难逢。
岳川不认为养由基有那么好的运气。
就算养由基真的有,王子还有个生母呢。
除非他俩能搞到一块,否则必生分歧,甚至仇怨。
岳川没有制止。
悟道境的人,都有自己的想法。
他们认定的事情,十头牛都拉不回来。
岳川的神念又在郢都转了几圈。
他发现楚国确实底蕴深厚,修行者众多。
但这些修行者出身和来历五花八门,派系也错综复杂。
楚国根本就是一个散装的政权,各种地域、阶层、族群、信仰的群体都能在这里获得一席之地,并且参与到楚国的政治中。
就在岳川琢磨的时候,一道换了便装的身影悄悄离开王宫,进入郢都,然后又一路走走停停、变换衣着。
从郢都离开的时候,她已经变成一个白发苍苍的老妪。
她坐上一驾牛车,嘎吱嘎吱的向南走去。
岳川很有耐心,跟着牛车向南。
子申对楚国的巫蛊非常熟悉。
但这种熟悉都是蜻蜓点水性质,再深入一点的子申也说不上来。
这不怪子申。
而是巫蛊历来神秘。
不仅是对外人神秘,对他们自己人也很神秘。
上辈子的世界里,在汉人眼中,苗族都是会下蛊的。
然而实际上,苗族也是一个很广泛的概念。
苗族不仅仅在华夏境内分布,在东南亚、欧美等地方也都有分布。
根据历史文献记载就更复杂了。
“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等。
苗族先民最先居住于黄河中下游地区,其祖先是蚩尤,“三苗”时代又迁移至江汉平原,也就是云梦泽一带,也就是丹阳附近的“苗蛮”。
后又因战争等原因,逐渐向南、向西大迁徙,进入西南山区和云贵高原。
元明清时期,中原朝廷施行“改土归流”之类的政策,瓦解土司势力,加强中原朝廷对这些区域的统治力度。
这期间有很多军队、百姓迁徙到苗人生活的区域,与当地人经过数百年的联系、通婚、融合,新中国建立后,这些人的后代都被划分成“苗族”。
但是这些苗人与传统苗人有很大的区别,最直接的就是他们不会下蛊。
哪怕在传统苗人中,下蛊也是少数群体才能接触和掌握的能力。
真正的蛊师少之又少!
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