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“师父,我们研究发现,老面神修行的原理就是通过空气、水之类的媒介来获取外界能量,把这些能量固化在食材中获取的物质中,反过来就是通过对物质的改造,来捕捉游离的能量。”
“我们现阶段研究还发现,老面神能利用的主要媒介就是空气、水,它吸收这些能量的方式,就像我们精怪吸收天地灵气、日月精华。”
“不过我们精怪修行是有意为之,是有意识的主导,老面神没有意识,只能靠本能。不过我们可以通过改变小范围内的能量和物质,来改变老面神的修行。”
“说人话就是添水、保温。”
“为了保证老面神不受污染,所以陶缸通常是密封的,但陶缸的壁有很多细小的气孔,空气中的能量可以透过缸壁流入,老面神就像胚胎一样,吐故纳新、生生不息。”
岳川脑海中越来越清晰,越来越明亮。
他终于明白了“蛊”的本质。
老面神或许不能代表所有的蛊,但老面神能代表一部分蛊,至少是蛊的某一种修行之道。
人的修行,也一样是对外界能量的获取。
吐纳天地灵气、日月精华,或者其他的能量形式。
武者炼精化气,将饮食转化为精气神,将精气神转化为修行能量。
所谓功法,只是转化的效率有高有低。
就像大象吃三五百斤才能维持身体消耗。
牛只用吃三五十斤就能身体倍棒。
双方食量差距十倍,但双方体型绝对没有这么悬殊。
这就是反刍对食物转化,对能量获取的效率。
如果将反刍看做一种功法,或者一种法宝,就很好理解了。
单胃生物的消化,反刍生物的消化,实际上都是通过肠胃蠕动将食物粉碎、搅拌,再靠微生物汲取营养。
说白了就是“蛊”在起作用。
只是蛊所在的位置不同罢了。
岳川喃喃自语道:
“老面神现在已经衍化出不同的分支和方向,每一个方向持续开发下去,都有可能出现一种功法,或者一种法宝、一种流派。”
“之前那种内卷、坍缩的发展类型,见效快,可以将食材的精华快速榨取,与外界能量迅速反应,凝聚出新的物质,这完全可以当做‘丹药’,而且是真正的灵丹妙药。”
“小说中描写的炼丹制药,实际上也就是把多种药物当做‘食材’,用蛊当‘药引’,混在一起发酵,所以炼药的本质就是养蛊,利用蛊虫的特性分解药物、提升药性、合成丹药。”
“上古先民用鼎熬煮食物,但鼎在上古时代又代表着权力、地位,而且是至高无上的那种,小说中又把鼎当做炼药的工具。”
“那么有没有一种可能,鼎实际上就是‘蛊’的栖息地,或者专门存放蛊的地方,就像土地庙里老面神住的面盆?”
想到这里,岳川豁然开朗。
鼎跟自己家的面盆何其相似?
面盆里住的是老面神,那么鼎里面住其他类型的蛊,不是很正常吗?
而且,“蛊”这个字的字形就是虫子在器皿中,或者高台上,鼎就是放置在高台上的器皿。
用鼎烹饪食物,实际上就是在养蛊,给蛊提供食物,让蛊繁衍、壮大、成长、变强。
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