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几个族老带头堵在门口,揣着手伸着脖子打量自己。
衣儿破、鞋儿破,城里的道路、房子也都破。
现在,丹阳焕然一新。
岳川说道:“归根究底,都是穷闹得!丹阳百姓穷,一贫如洗,就算有心招待你,也没那个能力。丹阳如此,其他地方也都一样。活着已经耗尽了人们所有的力气,他们也没有心思关注其他。”
子申知道,这不是百姓的错。
“前辈,按照书上所说,宗族公田会越来越大,而且是只增不减,这样发展下去,会不会造成新的问题?”
岳川好奇,“你觉得会造成什么问题呢?”
子申仔细思考。
宗族公田不断发展,最极致的局面就是全天下所有土地都变成公田,可如此一来,全天下人都有了最基本的“衣食住行”、“婚丧嫁娶”保障,能过上最基本的体面生活。
这不是挺好吗?
但是子申转念一想。
自己现在是楚王,自己名义上拥有楚国的一切,自己完全可以一声令下,将全天下的土地都充作“公田”,一步到位实现目标。
前辈为什么不这么做,为什么不让自己这么做?
子申抬头看向岳川,却发现对方似笑非笑的看着自己。
子申瞬间明白了问题的根源——人!
《人之礼》的根本是为了保障人与他人之间的和谐,但人与他人之间的根本是不和谐。
宗族内外必然不和谐。
宗族内有保障,生活体面而富足,宗族外没保障,生活不体面且不富足。
如此一来,肯定会有很多人想尽办法、削尖脑袋挤进宗族。
进入宗族,就意味着得道升天,今后可以衣食无忧,子子孙孙都吃喝不愁。
如果是宗族,体量小,别说谁家几口人,就是谁家狗生几个崽,谁家鸡下几个蛋,族里都一清二楚。
换成国家的话,体量大,必然有大量山野中的苗蛮、越蛮、杂蛮挤进来混福利,中原诸国的流民也会拖家带口往楚国来蹭吃蹭穿。
便是宗族内,也不会一团和气。
有的房人丁多,有的房人丁少,就是一视同仁平均分配,人丁少的房也会觉得自己吃亏了。
丰年倒还不明显,如果遇到荒年、灾年,肯定要闹矛盾。
家中富裕的,肯定不在乎宗族这些福利,他们的原则是能不分就不分,能不动就不动,多攒点公产应对灾年。
而家中不富裕的,就指望着那些米面布匹过日子的,不但要分,还想多分。
尤其是生活成本提升,物价上涨的时候,他们肯定吵着闹着要提高待遇。
如果放到国家层面。
就是有的人勤劳富裕,不依靠宗族的低保也能体面生活,而有的人好吃懒做,就指望族中低保过日子,甚至什么都不干,埋头生孩子,靠人头赚取福利。
子申有些挠头。
“前辈,看样子这个礼制只能应用在宗族中,而且宗族的规模不宜过大,否则必定入不敷出,最终被拖垮。”
岳川点头,又递出“人之礼制”第二册。
“你担心的这些,我早就想到了!”
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