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问:我想问大学生比较关注的问题,就是感情方面的问题(笑声)。根据我个人的一点经历,一段感情如果想把它经营好的话,有两个关键,第一是珍惜,第二是放下。因为只珍惜不放下的感情迟早会累,累了之后就会厌倦,只有放下没有珍惜的感情也不会长久。我想问周老师,我的看法是否正确,是否完整?(掌声)
答:其实我的看法和你很相近,我也总结过,也是根据我的经验,你是两条,珍惜和放下,我是三条。第一是距离,亲密有间,再相爱也要有距离,互相尊重对方的独立人格和自由。第二就是你说的珍惜,好好相爱,不要滥用对方给你的自由。第三是宽容,比如对方出了问题,甚至偶尔出轨了,怎么办?如果他(她)还爱你,就原谅他。人的感情是复杂的,要算总账,不能就一件事情下结论。又比如对方不爱你了,移情别恋了,怎么办?你就松手,不要死缠她。这是对她的尊重,其实也是你的自尊。我说的距离和宽容,其实和你说的放下很相似,你概括得更精练。我觉得你通过恋爱已经变成了一个哲人。(掌声)
主持人:我想问这位同学,你有女朋友吗?
同学:有的。
主持人:今天来了吗?
同学:来了。
主持人:那祝你幸福,我本来想说祝你节日快乐的,今天是光棍节。(笑声)
问:首先能听到周老师的讲座我感到非常的幸福。您在2000年初做过一次南极考察,我也有《南极无新闻》这本书,里面有一句话我印象深刻:在远离新闻的地方体验千古的荒凉。非常想知道您在南极的那段时间中怎么样让自己充实,因为那个地方是很荒凉的,是不是只是通过写日记和读书这种手段,还是还有其他的手段?
答:在那样一个地方,光写日记或者光读书就可惜了,就真成了书呆子了,因为可能一辈子只有这样一次机会到那里去。其实,大部分时间,我是自己一个人,或者约一两个同伴,在野外探险,尽量走得远一点,与大海、冰盖、企鹅、海豹为伴,充分领略那种千古荒凉和独特景观。当然我也看了一些书,比如《圣经》,在那里看的感觉真是不一样,远离人群,离神就近了。
问:周老师您好,我非常喜欢您写的书,我差不多看过五本。我想问一个私人问题,就是我是一个很敏感的人,我应该怎样解除它对我的困扰,我在和人讲话,但他们在说什么我都听不清楚。
答:我觉得现在你能够站起来提问,这已经在向自己的敏感挑战了,而且挑战得很成功,你很勇敢。另外我想告诉你,敏感不一定是缺点。其实我从小也很敏感,容易受到伤害,怕见人。有一点我和你特别像,直到现在,我常常听不清楚别人对我说的话,可能是沉浸在自己的世界里吧。我想一个人的性格是天生的,性格没有好坏,关键是要把自己的性格用好,在性格的使用上是有好坏的。我说过一句话,要把自己的弱点变成根据地。比如说我敏感,不善于交际,那好吧,我就一个人待着,多看点书,多想点问题,这样你的弱点本身另一面就成了你的优点。(掌声)
问:今天我没有票能进来,非常荣幸在这里见到敬仰了很久的周国平先生。我问的问题无关幸福,您曾谈到您的女儿问你,妈妈肚子里还没有她的时候,她在哪里。这是一个非常深刻的问题。我想知道,对于我们生前的和死后的不存在,我们应该怎样去看待?难道幸福只在生存的过程中吗?我是一个不怕死的人,但是我害怕死后的不存在。(掌声)
答:非常哲学和宗教的问题,很深刻的问题,这个问题也是困扰我的问题,我承认我还没有解决。哲学家们总是试图从逻辑上来说服我们,让我们接受死后的不存在,但是这不是一个逻辑的问题,而是一个灵魂的问题,是灵魂不愿意接受归于虚无。所以我觉得,这个问题无法从哲学上来解决,只能靠宗教。宗教说到底就是要解决生死问题,在佛教中叫做了生死,就是看透生的虚幻,从而能以安详的态度面对死。基督教是另一种思路,让我们相信灵魂不死。我很希望灵魂真的不死,死后并非虚无,但对此我不能确信。现在我的态度第一是存疑,不下结论,因为我确实没有这方面的经验;第二是宁信其有,这至少有一个好处,就是给了我一个标准和目标,活着的时候把灵魂看得更重要,做人处世的出发点是要让我的灵魂变得更好,这样,到时候或者是带着一个好的灵魂去见上帝,或者是用一个好的灵魂给人生打上句号。只能这样了,否则还能怎样呢?
主持人:对于生死问题我们不做过多的探求,只需要用宗教,所以作为主持人我用一句话结束今天的互动‐‐阿弥陀佛。(笑声)
第10章财富与幸福(1)
一、财富在人生中的价值
1金钱的好处是使人在金钱面前获得自由
今天这个时代,大家都很看重财富。我并不认为财富一点也不重要,我没有那么清高。我的看法是,金钱是好东西,但不是最好的东西,我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。最好的东西是什么?就是我所说的生命的单纯和精神的丰富,那是真正能使人感到幸福的东西。你可以去挣钱,挣得越多越好,但是要记住,第一不能让挣钱的过程损害了人生的主要价值,第二应该让挣到的钱有助于实现人生的主要价值,这样财富才会是增进人生幸福的一个砝码。
我说金钱是好东西,好在哪里?它的最大好处是使你在金钱面前获得了自由。穷人在金钱面前是不自由的,他不得不为钱工作,因为对于他来说,钱就意味着活命。在这个货币社会里,没有钱是万万不行的。在没有钱的时候,钱是第一重要的。你说钱不重要,让你成为一个穷人试试看,你就说不出这种大话了。人生在世,第一件事是要解决生存的问题。有了钱、生存有了保障以后,钱就不那么重要了,你可以不必仅仅为了钱而工作了,你可以做自己真正喜欢做的事了。这就是我说的在金钱面前获得自由的意思。
当然,如果钱更多一点,自由会增加,你不但在钱面前,而且在那些涉及钱的事情面前也获得了自由。爱默生说,有钱的主要好处是你用不着看人脸色了。人穷志短,这个俗世间涉及钱的事情是很多的,如果你钱比较少,生活拮据,可能就不得不为了一些很小的但必须办的事去求人,心里很委屈,很有挫败感。所以,即使对于一个不贪钱的人来说,有钱也是大好事,在涉及钱的事情面前可以保持尊严,这实际上也是在金钱面前获得自由的一个方面。
我自己就有体会。比如说,我以前在单位里,那时候稿费很低,主要靠工资生活,除了基本工资,还包括科研津贴啊,课题经费啊。你能不能申请到课题经费,你的科研津贴是第几等,你和领导的关系会起很大作用。其实哪个单位可能都有这种情况,利益的分配受到人际关系的影响,只是程度差别而已。那么,你就可能会比较计较,对一些利益会比较在乎,没办法不在乎,因为那确实会影响到你的生活。我算是比较超脱的,不屑于搞人际关系,更不爱看人脸色,所以对一些大家都在争的利益宁可不要,但心里还是会有一点儿难受的。后来出书实行版税制,我得到的版税还是比较多的,虽然不算很富,应付日常生活绰绰有余了,对单位里的那些小利益就可以完全无所谓了。
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