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344 东邪的盗墓笔记（第1页）

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洛书，古称龟书，是易经八卦阴阳五行术数之源。

华夏传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

旦黄耀师这会所说的洛书明显不是这个，而是一种上古的文字记载方式，可以追朔到三皇五帝时代，因用于河洛地区而名为洛书。

这种洛书的时间还在夏禹王朝的水书之前！

江清波还没意识到当中的厉害，黄榕这等有见识的却是先惊呼了一声：“爹爹，如此一来这可不是老祖宗留下来的玩意了？”

“没错，这也多亏了你朱师兄。”

“您说的是朱子琉师兄？”黄榕想了想问道，朱子琉到并非桃花屿门人，而是南帝一澄大师的弟子，渔樵耕读四人当中的“读”。

此人学富五车，当年乃是大理的状元，在一澄为帝的时候官居一品，后来随着师父退出了朝堂。

朱子琉最爱金石文字，曾经自创一套武功，这武功采用了历朝历代的诗词歌赋，并运用各种笔法来进行施展，诗意、笔意、战意三者融合，着实了得。

而这套武功最远不过追朔到先秦的大篆、石鼓文而已，要想再有突破他一直认为此生恐怕无望了。

结果得了黄耀师传来的龙骨文字推敲之后，朱子琉找到了人生新的目标，孤身一人潜入蒙人地界在这黄河南北四处挖掘，找到了不少好东西，老黄与他合力之下才将这周、夏以前的文字做了一个系统性的整理。

“始皇帝统一天下之后，书同文，车同轨，小篆自此代替了各地的文字，其实在春秋战国乃至夏商周时期，各地的文字还是有差异变化的，但我们四处整理，发现洛书、水书的行文方式在巫卜当中倒是颇为统一，多用玉石、龟甲进行记载，起于华胥。”

华胥古国据说是母系氏族时期华胥氏所创立的国家，算是华夏人文之祖，据说“其治国有方，民无嗜欲，自然而已，是为盛世乐土“。

轩辕黄帝都有梦游华胥的传说留下，可见这传承之久远，不过华胥到底在什么地方也有多种传说，截止到南宋时期的记载里面有陕、晋、浙、鲁四种说法，跨度覆盖了大半个中原。

朱子琉和黄耀师二人这些年里面为了进行考证可是挖了不少地方，最后倒是在空桑附近掘到了几座遗城，在里面找到了一些最古老的内容。

他着墨又写了几个字，众人一看发现这文字的确和小玉书的三个字相似度更高了，几乎没有差别。

“这是我们在豫鲁交界之处所找到的文字，这处遗城经推断当为颛顼遗址，从中找到了一些玉片，便是用洛书书写了当时的天文历法，另有部分关于颛顼帝遣人寻找华胥古国的记录。”

黄耀师说的是轻描淡写，听的人早已头皮发麻，颛顼是谁？三皇五帝里面的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子！你们这就一下挖到人家故都去了？搞不好还是坟墓。。。

这文人一旦发疯真是连祖宗都不放过啊！

“这三个字当中最后一个最好认，乃是一个‘书’字，书者，记载也，这玉书打开的方式并不似咱们现在的书册，而是折叠形状的对吧？”

黄耀师先问了一句，韦轻琴点头答道：“没错，此书翻转并非是自左向右的，而是开合之间形如折叠的板，但和竹简相比倒是和书册一样。”

“朱子琉在空桑遗迹就发现过一种名为玉牒的东西，据说河图洛书的根源就是此物，只是我们从未见过实物罢了，再说这前面两个字。”

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