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旧城风月三十四（第2页）

糟糕结局会使人们证实这种说法的真实性。人们开始对这种说法产生恐惧与依赖。

接着，下一次棺材落地后，人们会主动想起这个说法，并下意识地为自己预设好糟糕结局。

糟糕结局再度出现，人们再次证实该说法的真实性，并在脑海里强化此说法的深刻记忆。

继续，棺材又一次落地，人们又一次重复熟悉的流程，循环往复，渐成本能。

这样的死循环，将会维持很长一段时间，直至某位开明之士，勇于站出来破除之。

但在死循环未破除之前，邪门说法，会被当成一个“证据确凿的事实”，长期进行一定范围内的善意宣传与普及。

其他老实本分的村里人，也会按着“多一事不如少一事”的生活原则，选择接受这个被他人验证的“事实”。

那些热情的村里人，还会把它带到其它地方，进行善意的宣传与普及。

最后，邪门说法，会诞出一个“人传人，地跨地”的奇特传播现象，使其在广大的农村地区流传开来。

叶栀认为，封建愚昧的迷信文化，有相当大的一部分原因，是出于这样的解释之中。

因而，当他看到棺材触地的那一刻时，他的脸上，没有出现与旁人相同的惶恐跟惊慌。

已到青春期的叶栀，早脱离了对封建迷信的盲目信仰。

他在接受教育的基础下，学会了用合乎自然规律发展的科学常识，深度剖析部分封建文化的根源传承与奥秘羁绊。

这也是此次参加丧葬礼仪的叶栀，对一些流传千年之久的愚昧丧葬文化，保持相当程度之嘲讽与蔑视的关键原因之一。

不过，出殡的大部分人，没有与叶栀一样，运用合乎自然规律发展的科学常识，批判性地解读部分封建文化背后的根源传承与奥秘羁绊。

他们在家族传统观念的熏陶下，对大多数的丧葬文化保持敬畏与尊重。

当这些人看见棺材落地时，他们跟抬棺的八个壮汉一样，面露惶恐与惊慌，纷纷求助性地看向白事先生。

白事先生察觉棺材落地，第一时间命人停止行动。

他拿着随身携带的法器符箓，吩咐众人待在原地不要乱动后，直走向落地的红棺。

看不懂白事先生的作法过程，叶栀有礼貌地向一位年近杖朝的老人，询问目前发生的状况。

杖朝之年的老人，活了近八十岁，经验丰富。

她一眼就看出，站在棺材前作法的白事先生，正在驱“煞”。

“煞？”得到老人回复的叶栀，疑问了一句。

叶栀听说过“煞”，但不怎么了解过这类灵异之物。

过去，有一位友人，向他推荐过一本中式鬼文化专题工具书——《中国鬼文化大辞典》。

里面有关于“煞”的一些描写，还有对其出处的一些概述。

奈何叶栀那时更痴迷于故事性丰富的《聊斋》，没有及时购入那本书。

所以他对“煞”的了解，还停留于友人从那本书中提取出来的观点。

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