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第19章 都来十五帝（第1页）
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五分钟后，放弃购买这边成品鞋，离开柜台，白莫邪开始跟妮芙琪机动神兵部队的事情，毕竟今后很长一段时间里，都要在那边过军旅生活，直到调查清楚两件事——统称为‘XP’的‘哈泰貅’、‘貔泰蒙’跟次元龙的关系，凯联手上反物质跟百殇、八始归的关系。
妮芙琪可不管白莫邪是闲聊逗趣还是讲正事，只要是夫君在跟她说话，她就开心。而白莫邪则是在认认真真配合着图片视频，进行着情况交代——
前些日子，他被878部队司令部派遣前往前线，作为维修技术军官调任到远征支援营——878部队骑兵旅801团17营。
而这个17营，所驻扎的凯歌荻亚大陆内海城市，名叫“奥夫克斯”，位于“拉尔丁泰”国境内……
很多时候，看城市、国家名字就能得到不少信息，了解很多当地文化。
国家名字，那遮古陆的“萨亚”，是“神圣属性”，凯歌荻亚大陆这边“丁廷”、“丁泰”则差不多是帝国、王国的意思，是“帝王属性”。
近现代各文明圈，出现的“民主”、“民族”、“共同体”政治思潮，就造就了各种“共和国”。
“共和”这两字，赋予政治内涵，用在国名上时，各个地方名称叫法其实都不一样，但白莫邪图省事，就都统一意译为“共和国”，反正拜媞塔世界他是唯一外星人，作为第一发现人，如何翻译都由他说了算。
至于每个地区的人名，伯格丁廷，伯国人的名字特色是结尾一个“文”、“温”音，大概有40%的伯国男性，是用“文”、“温”做尾音，就跟“杰克”、“汉斯”、“洛夫”、“斯基”、“维奇”类似。
姆瓦萨亚人的名字特色，是一长串意义不明的音节，按照古老的传说，这是出自“斯瓯克九重往生天”的发音，语言中拥有力量，抽象概念能力是人类智能，智慧生物的标志，因此形而上，抽象再抽象，最抽象的“神”的概念，无疑是最大的语言，以此来进行命名行为，是斯瓯克教最大的力量，也是其能在那遮古陆流传千万年的人民基础，再怎么民主民族革命，也无法动摇。
人不能忘本。
而外星人，对其它世界自然产生的智慧文明，保持敬意与尊重，这与宇宙文明的法律无关，是“文明”最基本的礼貌。
但本地独立发展起来另一种文化圈，对其诋毁不服，那就是人家星球的“内政”，外星人的态度应该是中立，不予以干涉。
霍西人由于地处大陆正中，高原屋脊，无尽的大草原，可以用穷山恶水来形容，这个地区的人，为了生存，自古就得外出劫掠贴补经济，大陆地图上就是个中心开花，往四周征战掠夺粮食、金属、布匹、人口。
所以，某种意义上来讲霍西人是大陆上融合度最高，受东南西北各方影响最深，同时又反向传播各种文化的媒介，是古代大海不通时，在内陆沟通整个那遮古陆的桥梁，被动把姆瓦萨亚斯瓯克教传播开来的使者。
由于见识最广，同时自认大陆最强战力，民族特色就是桀骜不驯，自古不服教会，不管是外来的还是内部的，从他们起名字的方式，一直简化读音这一点就能看得出来……
虽然日常生活中，姆瓦萨亚人也是把长长“教名”缩成昵称来叫，但这也后世慢慢教会改革得来的结果，复兴古制——之前、之后名字都能缩写昵称，就只中世纪神权最强大的时代里，任何缩略教名的行为，都是异端，而异端都需要用神殿的尖顶穿刺处死，净化他们灵魂，赐予他们宁静，回归九重往生天。
比起这些神神叨叨的事情，霍西人也就表面上信信，态度是觉得好玩，他们这个民族委任处事原则更加现实，实用主义——比起虚伪缥缈的神仙祝福，他们更加相信自己手上的刀剑斧头。所以霍西人的文化，比起那遮古陆文明圈，更像是凯歌荻亚大陆那边的。
凯联所有国家、文化圈，自古以来，就由于大陆地形原因，大片大片的无垠广袤平原，长江大河水利，虽然存在山川险峻，横断山脉，但内部陆路交通，比起那遮古陆那边依然更加便利。
而交通便利，土地肥沃，移动方便，并不一定会带来大发展，战争反而更加频繁，有点雄心壮志的伟人，目标就是“统一世界”，大陆战争从来没停过。
相对而言，如果生存环境险恶，大自然淫威下生不由己，原始人们只能把希望寄托在神身上，而富饶优渥的生存环境，最大的敌人不是大自然的时候，那就是其他人类了。
所以，通天塔世界本土侧居民的敌人，外界压力始终大于内部压力，之前的魔兽、蛮荒森林、秘境，之后正式上线，玩家涌入，帝国侧这批穿越者出现……
他们本土侧最大的内部危机，也就是宗教方面的，分裂出来的，势力最大的常青藤派离开大陆中心雪山通天塔，没有什么激烈的内战，就算有不少其它宗教派系，也都没出现大规模内战。
在清除掉魔兽、蛮荒原始地带，文化圈互相比邻前，通天塔世界的国家，是没有发生大规模战争可能性的……出国侵个略，要砍十年森林，才能到对方土地上，怎么想都不太现实。
吞并的情况，也都是同一地区发展，慢慢扩张互相碰到了的结果……所以拜媞塔世界的人类内战，对于妮芙琪来说十分新奇……
银河系的内战，虽然也是人类内战，但过程跟手段有点超出妮芙琪的认知，直接进行整体概念学习后，作为硬知识予以吸收后，自然也就没了新奇感。
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