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王当归一百零一（第2页）

我们这些妖魔，全困身在庆州内，逃脱不得。”

“因为某种因果类神启的爆发，你们被具现化的因，困锁在庆州内？”

叶栀听得入了神，忘记安老的话题已与八百多年前的那位无关。

“那种禁忌神启太超绝了，我们这些渺小的妖魔没有办法去破解。

真没想到，庆州内，居然会出现拥有因果类神启的术士。

这位术士，还发动出了具现化的因果，困锁了整片庆州。

因果现世，天下遭灾。

他的这种举动，影响的，不单单只是庆州，还有整片大陆。

你们这些庆州本土生灵，一定在六十年前冒犯过那位拥有因果类神启的极端存在。

这种冒犯，使得那位存在，释放神启，降祸世间。”

“因果现世，天下遭灾？”叶栀问道。

“‘因果类的禁忌神启’，好久没讲过这句话了。我仿佛回到了远古。在那个远古的时代，因果类神启，能让至高无上的伟大存在，也甘愿臣服。

小子，努力吧！祝愿你能在灾祸降临之前，找到那个极端存在，劝其收回对庆州生灵的惩罚。”

“我能阻止具现化的因果？因果不是必定应验，阻挡不了的吗？”叶栀想起小萝莉的话语。

“我要你阻止的，只是具现化因果。具现化因果，能够被人为操纵和改变。它不是那种必定应验，阻止不了的广义因果。

这世间有两大因果，一大因果是具现化因果外，另一大因果是广义因果。”汉子解释道。

“因果还会分门别类？具现化因果？广义因果？”

叶栀还不知道这片世界的因果该如何定义。会不会跟‘预言’的定义一般，不同于叶栀在降世前的认知。

“广义因果，玄妙不可语，必然不可免。

生灵们只知道，那是一种奥秘的东西，并只能由你们人类引发出来。

你们人类引出的预言，即是广义因果在这片大陆上的体现。

根据这种体现，有人给我讲了与之有关的某种未经验证之猜测：广义因果，并非指代一件事，而是指代一整个阶段。

广义因果的因，即指从人类预言出现，到预言应验的这一阶段。

广义因果的果，即指从预言应验，到预言结束的这一阶段。

你可以在前一阶段里，把某一件具体发生过的事件，称为因，也可以把这一阶段内具体发生过的所有事件，都称为因。

总之，那个阶段内发生的任何事件，都是因。它们都是因的一部分，在本质上，没有区别。同理，果也是一样的情况。

这种概念下的广义因果，只要出现广义的因，就注定会发生广义的果。

广义的因与果，即是那句预言的前后两句话。只要预言话语未真正结束，此因果就能一直体现。

不过在预言中，生灵们其实并不知道哪个阶段才算广义的因、哪个阶段才算广义的果。

预言之中没有什么直接的提示，广义的因与果之间，也没有什么明确的界限。

不过，那人说道：广义之因诞出广义之果时，会不定期地给某一个受之影响的生灵或某一部分受之影响的生灵以某种奇妙的感觉，直至全部生灵都感应到该果的诞生。

这种感觉，强烈又模糊，神秘且难拒。

而在广义因果真正结束之时，每一个受之影响却又一直侥幸存活的生灵，都会收到另一种奇妙的感觉。

这种奇妙的感觉出现之时，即是真正的广义因果结束之际。

同时，因预言而引发的一系列事件，也会落幕。

预言事件，正式宣告结束。

广义因果，大致便是这样。我说的那些，仅是那人对广义因果的某种猜测。

你可以选择信，也可以选择不信。”

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