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(七四七)本纪世家皆史记前已有
《史记·管蔡世家》之末,总叙周文王之后曰:“伯邑考,其后不知所封。武王发,其后为周,有本纪言。管叔鲜,作乱诛死,无后。周公旦,其后为鲁,有世家言。蔡叔度,其后为蔡,有世家言。曹叔振铎,其后为曹,有世家言。成叔武,其后世无所见。霍叔处,其后晋献公时灭霍。康叔封,其后为卫,有世家言。冉季载,其后世无所见。”此所谓有本纪言、有世家言者,并指旧史言之。其赞曰:“管叔作乱,无足载者,然周武王崩,成王少,天下既疑,赖同母之弟成叔、冉季之属十人为辅拂,是以诸侯卒宗周,故附之世家言。”则自言其所编次之世家言者也。《卫世家赞》“太史公曰:余读世家言,至于宣公之太子以妇见诛,弟寿争死以相让”云云,亦指旧有之世家言。
《陈杞世家》末,“舜之后,周武王封之陈,至楚惠王灭之,有世家言。禹之后,周武王封之杞,楚惠王灭之,有世家言。契之后为殷,殷有本纪言。殷破,周封其后于宋,齐湣王灭之,有世家言。后稷之后为周,秦昭王灭之,有本纪言。皋陶之后,或封英、六,楚穆王灭之,无谱。伯夷之后,至周武王,复封于齐,曰太公望,陈氏灭之,有世家言。伯翳之后,至周平王时封为秦,项羽灭之,有本纪言。垂、益、夔、龙,其后不知所封,不见也。右十一人者,皆唐、虞之际名有功德臣也。其五人之后皆至帝王,余乃为显诸侯。滕、薛、驺,夏、殷、周之间封也,小,不足齿列,弗论也。周武王时,侯伯尚千余人,及幽、厉之后,诸侯力攻相并,江、黄、胡、沈之属,不可胜数,故弗采著于传上。”殿本《考证》:张照云:“按上当是云字之误,各本皆同,故弗改。”此节总论唐、虞之际有功德之臣,其后有无可考,与《管蔡世家》末总论周文王之后同,而皋陶之后,独云无谱,则知本纪、世家言,与谱系属两物。本纪、世家言,盖据谱而作,故有本纪、世家言者,不必复计谱之有无;然无本纪、世家言者,不必其遂无谱也。有本纪、世家言者,谱亦不必皆具,如周及越,其先世次,并有夺佚。此与《管蔡世家》末节,疑并非史公之辞,乃旧史本有此语,而史公录之。然则滕、薛、驺弗论,江、黄、胡、沈之属弗著,亦皆非史公语矣。史公之作《史记》,于旧有之本纪、世家言,当无所弃取也。
《大宛列传》:“太史公曰:《禹本纪》言河出昆仑。昆仑,其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。今自张骞使大夏之后也,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎?故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”
案《山海经》,《汉书·艺文志》著录于形法家,盖古度地居民之遗法,所谓大举九州之势,以立城郭宫舍者,非今之《山海经》。今之《山海经》,所载亦多古语,然其名为《山海经》,事必较晚,或尚非刘歆所知。此篇论赞,断非史公元文,然《禹本纪》则无害其为古书;即谓其出较晚,其名亦必有所本,必非袭《太史公书》也。此亦本纪之名,太史公前已有之征也。
《燕世家》云:“孝王三年卒,子今王喜立。”可见作此世家者为王喜时人。
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