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第119章 第一条上钩的鱼（第1页）

天之道是恒定不变的，人之道却变幻万千，所以诸子百家，每一家都只抓住了一点皮毛，去芜存菁，合而为一才有可能接近于真正的道？

陈蒨文等一干人走后，一帮士子几乎全都蒙圈了。

这一句对大家来说意味着什么？

意味着把诸子百家给全都否定了！

众所周知，关于道的定义，诸子百家虽多，但基本上都是以道家为准，而道家对于道的定义，虽然也分为天之道和人之道，但总体而言，那个道字是混在一起用的。

人法地，地法天，天法道，道法自然，从道家的这一核心主张来看，这个道字确实没有分人和天。

而道家关于道字的这一定义，也基本上被诸子百家所采纳。

包括儒家。

那么问题来了，如果天之道不变，人之道却变幻万千，那这两个道字，定义上还能统一吗？

如果不能统一，那道家的道法自然主张还成立吗？

假如这一主张不成立，那其它家的道呢？

而按这一说法，诸子百家，除了墨家等个别以外，研究的几乎都是人之道，而人之道若是变幻万千，那每一家所抓住的都只是皮毛，去芜存菁，合而为一才接近真正的道，岂不是这一说法也很有道理？

人之道变幻万千这一前提成立吗？

似乎是成立的，所谓人心难测，说的不就是人之道的多变吗？

“这是要灭诸子百家的说法啊，真不知是哪个狂妄之徒提出来的？居心叵测！”

琢磨了半天后，席希明摇头说道。

这一说法很快就得到了不少士子的认同。

毕竟在场的都是读书人，若问读书人信仰什么，首选肯定是儒家，就算对儒家产生怀疑，那十有八九也是转信道家，或者两家权衡着信。

现在，这一说法，不仅把道家的根毁了，还把儒家也说成了只懂道的皮毛，那让大家以后信什么？

信这胡说八道吗？

所以相当一部分人的本能反应，就是对这一说法抗拒。

当然，也有少数人对此是半信半疑的，只是恨陈蒨文关于这一说法透露得太少，让他们有点茫无头绪，无法继续深入往下思考。

就好比说顾倾城，他在听了席希明的话之后，就并不完全认同，但他也并不跟席希明争辩，而是在想，如何获得更多的思维线索。

找蒨文郡主问个清楚去！

这是他的反应。

他本能地觉得，既然这一说辞是从诸糅真人嘴里传出来的，那跟诸糅真人有过密切接触的德王妃一家人，理应有更多线索。

于是他很快就到了舷梯前，向看守舷梯的守卫发起了求见蒨文郡主的请求。

然后在守卫上楼禀报的过程中，他忐忑地在舷梯边踱起步来。

这是生怕求见被拒。

……

二楼之上。

一群女人又扎堆在一起，包括德王妃在内。

其实在船离开涡阳之后，这基本已经成了楼船二楼的常态。

在大多数情况下，是郑经独自呆在自己的尾舱里，去整理他所收获的那些道家道藏，而其他人则基本上是跟德王妃凑一起，也只有在郑经教陈蒨武经义时，以及讨论真理社的事务时，全部人才会凑到一起。

“书笙，情况如何，会有鱼上钩不？”

当郑书笙等人从一楼回到二楼后，德王妃就在第一时间问起了郑书笙。

别以为她是在问郑经拉流钓的事，事实上，她问的是刚刚大家下到一楼跟那帮士子见面的结果。

长途行船是无聊的。

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