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行走于V家世界第361章 1 我等荣光（第3页）

天外天，界中界，明日复明日，鸡生蛋蛋生鸡，它们都是简单的反复嵌套，形如f（b），f（f（b）），f（f（f（b）））这样。

你可以很简单的借鉴ω的思想定义f（a）=b表示b是a的原因。

每个原因都能作为结果有其自身的原因，也就表明了f（a）可以反复套用且总能套用，于是就有了玄学神棍的一幕，ω位置的实体是其下所有结果的原因，但并没有直接成为它们的原因，因为它没有直接的结果，不存在什么第二因，万物从无原因中产生，却又以ω为原因。而世界万物中的因果追溯也溯及不了ω的本质，因为直接被隔断了，因而无法理解无法触及。

世界万物中来理解ω的真相只有彻底的无，无根基之无创造了一切，这本就是无法理解的，而ω则更在之后如同缺席的上帝。

而像十万个为什么，每个解释都需要解释，这种无解问题具有合法性的根基得是本体上这种解释的连锁确实是无限的，这就可以有一个类ω实体对此封闭。

当然，这些神棍只是举个用法例子，严格来说，这得追究“数”究竟是什么。

在以前朴素的想法是，数有着一个抽象的客体实在，比如有一个抽象的1存在，我们在现实中根本见不着也摸不着那种抽象的1。

而到了近代，极端的说像戴德金那样认为，数就是占据了自然数位置的实体，比如坐着校长位置上的人就是校长。

之所以可以用集合代替数，是因为它们可以具有完全相同的关系……

A比B强，B比C强，所以A比C强

通常运用是，因为A打败了B，而B打败了C，所以即使A和C没打过，还是默认A比C强。

逻辑是没有问题的，因为强弱的概念就是如此，荒谬的地方在于误把胜负关系代替为强弱关系，而胜负关系是不具有ABC逻辑的，或者说传递性。

A与B有这种关系，B与C也有这种关系，所以A和C也有这种关系，满足这点的关系也是传递性关系。

这一点上，强弱和大小和轻重和长短是一样的。

古代天子一直致力于我臣子的臣子，还是我的臣子。

而某人儿子的儿子，不是某人的儿子。

前者有传递性，而后者没有。

显然，父子也没有传递性，但因果有，至少第一因论证中，A是B的原因，B是C的原因，所以A也是C的原因因此才有所谓是一切的原因说辞。

给定范围或集合，然后才讲究其上的关系。

一个集合，其上的关系满足：

1.非自反

2.非对称

3.传递性

4.完全性

5.有最小元

就符合自然数关系，这在结构主义者眼中就是自然数结构，不论其中的个体是不是皇帝的臣子。

本质上，自然数之所以能被我们在现实中广泛应用，都是基于被应用的概念具有上述关系，于是“同构”…………”

冗长的颂词换了好几个人来念了，整整一天了都还没念完，看样子还要个两三天才能念完……序言。

圣城里的每座神殿里都有无数人无时无刻在祷告，大多是一些他们从梦里获得的启示、神谕、自己对于“神”的卑微理解，时不时还会掺杂一些科研成果、学术报告、教会统治域又扩大了多少……等。

倒是没人祈愿，因为……教会的生产力强大到了能够满足一切愿望，这种破事就不要和“神”说了。

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